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| 咏葛沽后八景(张金樵) | |||||
作者:. 来源:. 更新时间:2008-10-21 ![]() |
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咏葛沽后八景 □ 张金樵 慈阁朝晖 晨霭朝霞笼慈云, 朱翠华彩妙联①寻, 齐烟九点蒙誉诟②, 高宗吟咏③谁能群。 注释: ①明末清初古镇诗人、书法家李振鳌为慈云阁撰并书抱柱联:“看窗前柳荫拂岸玉带束云点点白帆锁晨雾;望楼外芦影梳水金田披风处处青舍蒙暮烟。”将登临阁顶尽收眼底之绚烂明丽美景,淋漓尽致且奇妙地加以描画,极令人心旷神怡。 ②乾隆三十二年三月六日,高宗与随侍重臣登临慈云阁,见抱柱联正中上端悬一匾“齐烟九点”,落款“顺治十四年葛沽学子李振鳌书”。高宗赞其字:“柔韧秀丽,如仙露明珠。”随侍冯姓大臣却对“齐烟九点”(出自唐李贺《一梦天》诗句:遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻)加以论评,称:“匾上四字口气不小!僻壤小镇两层之阁,登临,竟将巍巍然九州化为青烟九点,岂非井中之蛙,视京城宫阙而不顾?”直隶总督方观承曰:“此言差矣,振鳌非浅薄狂妄,实对桑梓一片痴情也,方将此幢小阁看作无与伦比之巍峨巨厦,而江南三楼(黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁)于其眼中不足比拟,此正显其胆气、才华超乎寻常,恰切古人所讲‘心清水浊,人高山矮’之意!”高宗莞尔笑曰:“月是故乡明!” ③高宗登临此阁触景而诗兴勃发,随口吟出:“西望北岸碧玻璃,东顾南滩青疙瘩,素练舟织橹清唱,落日河銜浪吐花。”为古镇传留一隽永绝唱。 平潮晚渡 一河红潮浮白帆, 两岸碧柳映炊烟, 四处渔歌催客渡, 八方薰风酿春酣。 注释: 平潮,仅逆河方有此现象。沽水(海河)流经古镇一段,因近河口,每至海潮涨起,河水被潮先阻继推,而后,约于1-2小时中处于静止状态,此现象即谓平潮。此时水势最大,河面最宽,若风儿不惊,水平如镜,晚霞辉映,而欣欣然过渡,自有一番情趣。 水流三带 龙脉①蜿蜒三带行, 盐船②画舫对歌鸣, 柳烟桃霞闻鸟语, 街心走水③流碧莹。 注释: ①自古沽人视水流三带为龙脉,为一方风水。 ②三带皆因驳盐而开凿,产盐季节(春夏秋),运盐船只不舍昼夜穿梭往来于三带之中。 ③三条渠水均南北贯穿古镇核心区域,屈曲潆洄于街道。 柳影九桥 轻倚桥栏折柳枝, 岸边桃花怨尔痴, 波光潋滟飞虹九, 万舫千舟曾相识。 注释: 古镇有“九桥十八庙”之说。此说成形于清中叶,大约源于清代古镇文人萧凤巢一首诗:“一葛三蔓七个瓜,九桥飞虹贯彩霞,花会宝辇迷人眼,晨钟暮鼓庙十八。”实则桥不惟九座,庙不止十八。所谓“九桥”是指规模大、造型美、特色突出及位置重要的九座桥,其它众多之桥并未计算在内,而寺庙乃有三十二座之多。 行宫禾黍 碧樾行宫①真阿房②, 帝归楼徙③恨不长, 雁去雁来何忍忆, 空余禾黍秋风黄。 注释: ①碧樾行宫即杨惠庄行宫,清高宗于乾隆三十二年三月五、六两日驻跸于此。 ②阿房宫乃秦始皇所建皇宫。 ③清高宗临幸葛沽回京上谕称:今后不再到海下巡视,将未完全筑竣之碧樾行宫拆除,未用及拆下之建材一并运至武清县桐柏村另建行宫。 海艘帆篷 一湾千艘比栉连, 装船分驳声喧天, 南商北贾麇集处, 鬻购计银安得闲。 注释: 元代开通海路漕运,古镇便成为南北货物集散地,经济迅速繁荣。“海艘帆篷”即为“一湾千艘”之景象。 渔盐旧迹 渔乡盐地①往事迷, 灶离双骨②堪称奇, 海退陆追沧桑变, 多有新景少旧迹。 注释: ①古镇肇始于渔盐兴盛于漕运,最早踏上这蛮荒之地者当为捕鱼熬盐人。 ②灶离、双骨是指坐落于葛沽发祥地“南灶”之两座古寺。灶离庙又名灶立庙、盐宗祠等,建于南宋建炎三年,由灶户(熬盐者)所建。双骨庙又称鱼骨庙、海神庙等,建于元至元十九年。因其屋梁及神座均为鱼骨化石,所以称双骨庙。清代康熙、乾隆两帝曾拜谒过此庙,由此声名显赫。现今寺庙无踪,遗址尚存。 蛤岸①遗踪 贝丘岑堼②营③突蠲, 高宗吟唱一瓢泉④, 子张觅禹访韩灿⑤, 苦海沿边寻梦源。 注释: ①蛤岸指古海岸线。 ②贝丘、岑、堼等均是对不规则形状贝壳堤之称谓,亦称岗、坨、岭者,因地区不同称谓各异。 ③营,指邓禹(2-58)建于岭子西村(今邓岑子村西四华里处)之“汉兵场”。邓于此操练兵马,为刘秀夺取政权而准备。邓是西汉末刘秀麾下大将,刘曾任其为大司徒,封酂侯,刘秀统一全国后,改封为高密侯。 ④高宗是指清乾隆帝,临幸葛沽时曾拜谒贝壳堤边双骨庙,并吟诗一首:“孤村庙小神灵大,两帝巡游拜谒她,子张宝马遗蹄迹,一瓢清泉测无涯”。“一瓢泉”即指子张坐骑用蹄剖出之马蹄井,此井于上世纪五十年代尚存。 ⑤马武(?-61)字子张,东汉初南阳湖阳(今河南唐河南)人。新莽末参加绿林起义军,后归刘秀,参与镇压河北尤来、五幡等农民军。刘秀即位后,他任侍中、骑都尉,后封扬虚侯。马武奉刘秀之命至岭子西村寻找邓禹归队,同时访得力大无穷之韩灿,促其加入兴汉(东汉)之师。传说韩灿乃岭子西村(今邓岑子村)人。 |
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| 文章录入:鲁风 责任编辑:鲁风 | |||||
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